고전속에나타난교육사상
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작성일 22-09-17 21:31
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그는 인간을 심리적으로 이성과 의지·욕망의 3기능으로 analysis하고 이것이 도덕이 되기 위해서는 이성은 예지로, 의지는 용기로 욕망은 절제로 되어야 한다고 하였고, 이 三原論은 일개인으로서는 실현하기 곤란하므로 사회적으로 예지가 있는 자는 치자계급과 군인계급 그리고 서민계급이 하나의 유기적 사회로 통제되면 일개인으로서는 실현불가능의 삼원덕이 조화되어 달성될 것이라고 하고, 이 통제된 사회를 국가라 하고, 삼원덕이 조화된 것을 정이라 하였다. 그러므로 교육의 목적도 사회 각 계급에 맞는 개인적 능력과 자질을 발견하고 발전 시키며, 덕있는 시 민 으로서 능력을 발휘시키는데 있었다. 그러므로 그에게 있어서 국가는 대규모의 인간 교육장이요, 심령수양기관이요, 유일의 이상사회이며 정이단체이다.
플라톤은 이상국가의 교육의 많은 면을 스파르타를 모델로 하여 묘사하였다. 그러나 그가 이상국가로서의 국가를 구성하면서 공산주의에 가까우리만치 사유재산과 가족제도의 폐지를 제창하면서도 노예제도에 관한 비판이 없고 노예는 서민계급에도 포함시키지 않는 점과 일종의 직능대표적 국가를 구상하여 개인을 국가의 배후에 …(省略)
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고전속에나타난교육사상
다. 그의 이러한 시 민 교육은 개인의 완성에 그치지 않고 가치, 지혜, 봉사, 정치적 지도력의 자질을 구비할 때 비로소 완성된다는 것이었다. 펠로폰네소스전쟁에서 스파르타에 패했던 조국의 정치적 독립과 국민적 단결을 염원하고, 그는 일종의 全體主義的 共産國家的 敎育을 주장하였다. 그러나 제3계급인 생산계급에는 교육이 필요없다고 하였다. 그는 국가야말로 모든 도덕적 가치 즉 정이가 실현되는 기관이라 하였다.
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레포트/인문사회
고전속에나타난교육사상
⑴플라톤의 국가론(國家論)』에서
⑵베이큰의 신기관(Novum Orgarum)』에서
⑶존로크의 교육사상(Some Thoughts concerning Education)』에서
⑷루소의 민약론(民約論)과 에밀(Emile)』에서
⑸스펜서의 교육론(敎育論)에서
⑹헉슬리의 과학과 교육(Science and Education)』에서
⑴플라톤의 『국가론(國家論)』에서
플라톤은 국가의 목적이 국민 각자가 자기의 德을 공정히 하고 상호협력하여 정이를 실현하는데 있다고 보았다. 理想國家의 有爲有能한 인재 양성에 중점을 두어야 한다는 國家主義敎育論이 point을 이루고 있따
그는 이러한 목적을 위하여 그의 국가론에서 理論을 전개하고 있따 즉 국가를 일종의 큰 인간으로 완전한 유기체요, 완전한 統合이라고 하였다.
